本篇文章给大家谈谈日本人家庭育儿经，以及日本人家庭育儿经历对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
1、日本育儿书籍排行榜前十名2、日本的育儿方式，为何大部分中国妈妈无法理解？3、日本人怎么带小孩4、日本人生孩子的方式5、日本的孩子怎么教育的？日本育儿书籍排行榜前十名
1《育儿百科》作者：（日）松田道雄
一款可以减压、发泄的游戏！
广告

这本书强烈推荐给准备怀孕和已经怀孕的新手妈妈们。书的作者是一位日本的儿科专家，我本人虽然有些“反日”倾向，但是对日本人在育儿方面的用心程度非常之敬佩。
松田前辈在书中自始至终都在致力于减轻妈妈的育儿焦虑，而且对母亲在育儿方面的辛苦付出充满尊重和理解。虽然书中有部分内容由于年代的限制已经有些过时，比如辅食添加的一些方法，但依然还是目前为止最好的一本育儿书。
我个人认为最值得反复阅读的部分是，书中非常详细地描述了孩子在1周岁以前最常见的疾病和症状，了解这些，会极大地降低新手妈妈面对小宝宝不正常情况时的焦虑情绪。此外，我非常欣赏书中一直反复强调的一点，就是妈妈不要把时间都花在给孩子做辅食、打扫卫生等家务事上，一定要尽可能多地花时间陪孩子去户外活动，这个比什么都重要。
2 《斯波克育儿经》 作者：（美）本杰明?斯波克
这是一本曾经在美国家喻户晓的育儿书，也是目前世界上最好的育儿书之一。虽然因为东西方的差异，书中有些观念可能还不好接受（比如孩子一生下来就和父母分开睡觉），但是里面有非常多的观点能够给父母以极大的启发。我个人认为，如果妈妈有精力的话，可以把前面一本《育儿百科》和这本都能备在手边，因为分别是东方和西方的代表性育儿理念，对照之下对很多问题的看法会更加客观。
此外，《亲密育儿百科》（上下册，威廉?西尔斯、玛莎?西尔斯合著），也是非常经典的一套西方育儿书，同时列在这里推荐给新手妈妈。
3 《倾听孩子》 作者：（美）帕蒂?惠芙乐
这本书指导父母如何帮助孩子摆脱负面情绪，是很薄的一本小书，但是句句经典、极其实用，强烈推荐。该书在2007年再版过一次，作者加了一些新的内容，还专门给中国读者写了序言。
我感觉每次读这本书都会有新的收获，因为孩子在长大，父母的内心也在不断成熟，书中的很多理念和方法需要在漫长的实践过程中不断去消化。如果您的孩子快2岁了，或者已经表现出“Terrible Two”的迹象，一定要赶紧学习一下这本书。
4 《孩子，把你的手给我》 作者：（美）吉诺特
这也是非常非常经典的一本书，强烈推荐。这本书主要讲父母如何与孩子沟通，但其实里面的很多观念对于成人之间的沟通也非常适用，我觉得读了会让父母和孩子都非常受益。作者吉诺特博士是美国著名心理学家，他的一生很短暂，全部精力都致力于儿童心理的研究和对父母老师的培训上，非常让人感动。这本书也是我经常翻看的书之一，每当我面对孩子内心烦躁不能平心静气的时候，就翻看这本书，重新找回对孩子应有的爱的感觉。
5 《如何说孩子才会听，怎么听孩子才肯说》 作者：（美）费伯，
（美）海兹立希
这本书的内容确实非常好，讲的是亲子沟通的正确方法。两位作者自己也是母亲，同时在培训家长方面非常有经验，书中用丰富的实例和插图增强理解和记忆。值得一提的是，这两位作者都是前一本书《孩子，把你的手给我》的作者吉诺特博士的学生，所以书中的观念都和《孩子，把你的手给我》非常吻合，同时更加易于理解而且有更多实用的办法。
关于这本书还有个趣事，某天好好在我桌上翻看这本书，发现里面有漫画，就让我给她讲那些画是什么意思。那些漫画都是妈妈针对一件事的正确和错误两种做法，我在讲完每组对比之后让小人选择她喜欢的那一种，结果小人全部选择了正确的做法，无一例外。看来，孩子的感觉和书中提倡的正确做法非常一致哟。
6 《过犹不及》 作者：（美）克劳德，（美）汤森德
在中国传统的观念中，人与人之间的界限很难划清，这本书是谈人与人之间如何保持界限、避免伤害自己和别人的经典之作，不仅仅是父母和孩子之间的亲子关系有这个问题，我们在生活中的很多时候，都可能会遭遇界限不清带来的尴尬，其实比如夫妻关系、婆媳关系甚至朋友关系中的很多问题，都是因为界限不清造成的。所以，这也是让我们自身受益的一本书。不过书中有一些涉及基督教的内容，可能读起来会有些生涩，但是依然会非常有启发，故此推荐。
此外，两位作者还有一本书《为孩子立界限》，也很不错，非常适合3岁以上的孩子的父母阅读。
7 《爱和自由》 作者：孙瑞雪
这本书目前得到越来越多的妈妈重视，其重要程度我就不多说了。在我们这一代之前，国内的传统育儿观念和做法可以说是非常缺乏爱和自由的。虽然里面的一些内容不一定是原汁原味的“蒙氏教育”，但正是因为孙瑞雪老师结合了自身的实践，才真正符合中国的实际情况和中国家长的需要。
我没有推荐蒙台梭利的原著，比如《童年的秘密》、《有吸收力的心灵》等等，这并不是说我认为蒙氏的原著不好，而是觉得孙瑞雪老师的书更适合中国的家长来阅读，更加易于理解。
孙瑞雪不是这本书的作者，而是编者，书中的案例都是由老师和家长们记录下来的，是孙瑞雪在宁夏办学时发生在孩子们身上的真实事例，孙瑞雪在每个案例后面做了点评。看了这些真实的例子和分析，我们能实实在在地了解很多孩子内在的“秘密”、了解孩子发展的规律，从而避免用成人的“有色眼镜”去看待孩子成长过程中的行为，认识这一点很重要，否则，很可能会遏制孩子的正常发展。
8 《谁拿走了孩子的幸福》 作者：李跃儿
我是在四年多以前第一次读这本书的。很厚的一本书，用了一个通宵一口气读完，当时的感觉是非常震撼，同时也非常心痛。然后就反思，反思自己的教育历程，反思身边的那些事例，反思国内的教育现状。这是一本非常能够引人深思、让人猛醒的书，我感觉李跃儿有点像目前中国教育界的鲁迅，用她犀利的文笔直击传统教育的痛处。如果作为父母你还没有下决心给孩子爱和尊重，那么最好先看看这本书，然后再去想如何教育孩子的问题。
9 《解放孩子的潜能》 作者：（英）Martyn Rawson
这是目前国内能看到的华德福教育方面的书中比较经典的一本，是吴蓓老师翻译的，此外还有《自由地学习》（李泽武译）、《学校是一段旅程》（吴蓓译），这两本也很好，同样推荐。因为出版日期较早，这几本书现在可能不好买到了，不过听说马上会再版。
10 《让孩子做主——母乳妈妈育儿手记》 作者：小巫
小巫这本书非常适合立志于母乳喂养的妈妈们提前阅读，我当初就是因为看了这本书，坚定了自己母乳喂养的决心，也因为本书的指导，避免了很多母乳喂养过程中可能会遇到的问题。
同时，这本书也对国内传统的一些育儿理念进行了深刻的剖析和“抨击”，虽然言辞很犀利甚至有些“崇洋”，但是非常能够引起关注孩子成长
日本的育儿方式，为何大部分中国妈妈无法理解？
中国和日本的社会价值观不一样，对小孩的教育方式也不一样，对中国妈妈来说，有许多难以理解的日本教育方式是正常的。
在物质需求上，日本家长对儿童的教育物质需求很低，而中国妈妈希望给孩子提供优质高级的教学环境。日本许多幼儿园，小学的教学设施都非常简朴，采用木质材料营造出一种贴近大自然回归本质的学习生活环境，科技的进步没有让儿童在学校失去与大自然接触的机会。而中国幼儿园，小学的教育环境、高科技设施更为完善，孩子的父母都愿意花高价让孩子在更舒适的环境下学习。
在行为习惯上，日本家长和中国家长在教育孩子的行为习惯上，教育理念很不一样。比如日本家长教育孩子多劳多得，锻炼独立生活能力，甚至部分幼儿园冬天让孩子穿短裤短袖，是为了让孩子有更健康的体魄，顽强的意志；而中国妈妈教育孩子自己的事情自己做，培养动手能力和劳动意识，但是绝对不会让自己的孩子光着膀子在雪地里玩耍，中国妈妈可能会觉得很残忍，孩子生病了怎么办，幼儿园会负责吗？中国妈妈会觉得这样的一种行为是在虐待小孩。
在礼仪教育方面，日本教育下的小朋友从懂事开始都要学习日本传统礼仪，而中国家长没有那么隆重的礼仪教育，这和国家文化是有关系的。在日本，每个毕业的孩子，都会经历很隆重的毕业仪式，不管是多大的孩子，在毕业典礼上，都要身着西装，在毕业仪式下向老师鞠躬道谢。而中国大部分家长可能都不理解这种浮夸的毕业仪式，中国妈妈认为对外人有礼貌，为人正直，养成好习惯就足够了，不需要问好时鞠躬微笑身以及从幼儿园开始就身着西装。
中国妈妈不理解日本教育是有原因的，因为中国和日本的传统文化不一样，对中国妈妈来说，有许多难以理解的日本教育方式是正常的。
日本人怎么带小孩
关于《日本人怎么带小孩》
法律层面：
日本1937《母子保健法》，规定女人从怀孕开始直到生产之后，都要到所在地的市区政府机构
打报告《怀孕通知》，同时从市区政府机构领取《母子健康手册》，这个手册将记录孕妇和婴幼儿的怀孕健康状况，以及那一个时段应该做什么检查，以及检查和治疗结果。
比如：生产时间，地点，什么时候接种疫苗，医院名字，婴幼儿成长记录，以及建议意见等。
家庭层面：
日本的婴幼儿通常是由亲生母亲照顾的，而不是由祖父母照顾。
祖父母通常也不与年轻父母同住。
产妇一般在婴幼儿4岁以前，都不会出去工作，而是作专职主妇。
育婴机构：
日本也有“保育院“和“幼稚园”。
保育院是为少数，不得不去工作的人准备的。但是也只是负责白天照顾几小时，晚间还是要接走的。
幼稚园，是个3-4岁以上小孩准备的。日本人送小孩去幼稚园的目的有三个，一是让孩子接触同龄人，二十接受一下专业育儿师的启蒙教育，三是主妇可以白天有几个小时的自由时间，买卖东西，做做家务，喘息一下。
接送小孩的也通常是母亲。
学龄前的教育:
日本有学龄前教育培训班，教育小孩的同时，给家长提供学龄前儿童那个教育的建议。
有些是在教室完成，有些需要家长配合学校让小孩在家里完成的。
接送小孩的也通常是母亲。
父母的分工：
在日本由于父方多数白天是要出去工作的，而且通常需要加班到很晚。
所以，照顾和教育小孩的责任就由母方承担了。
母方在孩子4岁前多数不出去工作。孩子24小时由母亲陪伴，所以，日本小孩的家庭影响更多的是来自于母方。
当然，在周末，父方不上班的时候，也有的会接替母方照顾小孩，母方得以出去逛逛街，买卖东西，做做美容美发，见见朋友聊聊天什么的。父方则在家里陪小孩子玩耍，看动画，做手工。或者帮助主妇收收衣服，叠叠衣服。
当然，也偶尔，年轻的父母会将孩子委托给祖父母，夫妇不带孩子的时候，但是，这往往只是几天或几个小时。
日本人生孩子的方式
日本人为啥不想生孩子？
界面新闻
2019-12-21
订阅
图片来源：Unsplash
“
新一代福睿斯 跃级新家轿
广告
新一代福睿斯 跃级新家轿
生孩子？算了吧，不给别人和自己添麻烦了。
”
中国有“留守儿童”，日本有“待机儿童”。两两相望都甚是可怜。“待机儿童”是指那些到了年龄但是无法进幼儿园的日本小朋友。日本内阁府儿童育成会提供的资料显示，近6年来，每年都有超过2万名的“待机儿童”。
我们曾经讲过日本幼儿园的人性化程度非常之高，但不能否认的就是，想进去也没那么简单。这背后有很多原因，比如日本对于幼儿园、保育园老师的要求很高，需要有多年的从业经验。那为什么不多建一些幼儿园、保育园呢？除了经费问题，还有就是日本对小孩子盘踞的建筑质量要求非常高，比如抗震要达到一定的等级，这自然是为了保证孩子们的安全，但无形中提升了幼儿园、保育园的建设成本。
所以，对于日本人来说，生孩子容易，养孩子难。这至少是日本为什么出生人口越来越少的原因之一。
最近，日本持田Health Care株式会社做了一个关于“你为啥不想生孩子”的调查，结果显示，排在第一位的原因就是教育经费太高，而第二位则是会牺牲自由时间。
日本是一个危机意识很强的民族，他们甚至担心日本这个民族就快绝种了。于是日本政府想尽办法让大家生孩子。
日本内阁公布了《令和元年少子化社会对策白皮书》，里面提供的数据显示，战后日本迎来了婴儿潮时期，在经济高速增长之后，从1975年开始人口增长开始放缓。而前一年，日本新生儿有210万人，这一年则减少了10万人。到了2017年，这个数字是不到95万人，去年日本新出生人口是92万人，而2018年有130多万人去世。
此前我们写文章还分析过日本少子化的一些数据，比如一个妇女生孩子的平均数量，就不赘述了。但需要指出的是，很多人说欧洲人也不怎么生孩子，但从这份白皮书里可以看到，欧洲人生孩子的数量正在缓慢增加，至少比日本情况要好些。时间进入2000年之后，法国和瑞典女性生孩子的积极性都有后所提升。
日本人进行了反省，他们认为，政府主动承担一部分养娃的成本是这两个国家开始恢复人口的重要原因。
日本有一个独特的词叫“家族关系社会支出”，具体来说就是指为了育儿花费的费用，比如幼儿园的修建、老师收入的支出、生孩子的补贴等等。
那么2016年，日本政府对“家族关系社会支出”占GDP的比例是1.29%（数据同样来自于白皮书），而法国的这一数字是2.96%，瑞典和德国都在是3.5%左右。一句话，日本政府在养孩子这事儿上花的钱远远少于法国、瑞典。
所以日本政府也意识到了问题所在，开始一系列措施促进生育，比如提供免费教育等等。但是我们站在国民角度来看，日本人不想生孩子除了觉得支出太大，还有别的原因吗？难道对他们来说承欢膝下不美好吗？
确实没那么美好。男人认为婚姻内没有自由，女性又不愿意在结婚后失去独立的工作，那就不结婚吧。况且日本家庭之间相对独立，父母也不会逼婚、逼着你生孩子。有了自由，同时也意味着被流放。
今天日本整个社会都表现出一种静谧的、消极的氛围。就如同村上春树笔下的那些年轻人：爱不爱都行，生命就是没有色彩的巡礼。
这背后其实是日本进入一个相对成熟期之后的反应。在二战之后，经济高速发展，昔日的军国主义思想被放弃，取而代之的是个性化、自由生活的趋势。
日本著名学者堺屋太一曾对接受战后教育长大的日本人予以如下评价：
“他们不崇拜天皇，也不信奉旧式日本传统的武士道精神。他们崇拜的是脱离家长制的个性主义，信奉的是安全即正义、暴力是绝对的恶、勇气与果敢是一种过去式、胆怯被称赞为‘谨慎’、温柔则演变为男人的美德。”
所以，他们开始变得佛系、变得盐系、变得性冷淡。
学者大前研一甚至写书阐述了日本进入《低欲望社会》的现状，他说，别说结婚生孩子了，日本年轻人目前对买奢侈品都没什么欲望了。所以无印良品和优衣库才会大行其道——质量好、便宜即可。与其费时挑选花色，不如就穿基本款。
可是很快就有网友在大前研一的博客下留言写道：“不是低欲望啊！而是对未来的恐惧超过了欲望。”
恐惧什么呢？有可能是钱，有可能是责任，有可能是情感的脆弱吧。
另外，日本人尊崇的价值观是“不给别人添麻烦”。如果你在电车上遇到一个推着孩子的妇女，孩子大叫一声，妇女都会马上指责孩子，因为这影响了别人。
既然不想给别人添麻烦，那么也就不要给自己添麻烦了，就别生了吧。
日本的孩子怎么教育的？
链接Ａ：夏令营
２００４年８月１２日至１７日，由中国、韩国、日本三国９０名青少年组成的国际草原探险夏令营活动在内蒙古自治区科尔沁右翼中旗进行。其间中国孩子的表现令人失望。
３０名来自我国北京、呼和浩特市和当地的蒙古族少年、３０名韩国青少年、３０名日本青少年共同参加了草原探险，队员中最大的１９岁，最小的只有１２岁。在为期５天的夏令营中，主办方精心设计了由科尔沁国家级自然保护区步行到内蒙古五角枫自然保护区和翰嘎利湖的活动，平均每天步行３０公里，全部是野外宿营。正值当地遭受罕见的高温天气，整个行程十分艰苦。日本少年个个身背巨大的行囊，显然此前已经做足了准备，把野外生存条件的艰难想到了极尽，当地随行的人员看到日本小孩瘦小的身体却背着与其不相称的包裹，想要帮忙，立即遭到严辞拒绝，日本小孩觉得受到了侮辱。同行的中国孩子却叫苦不迭，队伍中手机铃声不断，全部都是中国的孩子在向家长诉苦。活动结束时，日本、韩国的孩子对当地独特的蒙古族文化、丰富的旅游资源大加赞赏，他们说：“头一次感觉到大地有这么大，原来只知道书本上说地球很大。”中国的孩子却不以为然，只盼望着早点回家。
链接Ｂ：历史试题
甲午战争是公元哪一年爆发？签订的叫什么条约？割让多少土地？赔偿多少银两？这是中国的历史考题。
日本人出的历史试题却不是这样考的，他们的题目是：日本跟中国１００年打一次仗，１９世纪打了一场，日清战争（他们叫日清，我们叫甲午战争），２０世纪打了一场日中战争（我们叫做八年抗战）。２１世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么地方？输了是输在什么条件上？请分析。
我们一天到晚研究割让辽东半岛、台湾澎湖，赔偿二万万银两，１８９４年爆发甲午战争，１８９５年签订《马关条约》，那又怎么样？反正都赔了，银两都给了。最主要的是将来可能会打！所以人家就分析了，日本跟中国很可能在台湾回到中国以后，有一场激战。日本部分人认为：台湾如果回到中国，中国会把基隆与高雄封锁，台湾海峡就会变成中国的内海，日本的油轮就统统走台湾基隆和高雄的右边。这样就会增加日本的运油成本，日本的石油从波斯湾出来跨过印度洋，穿过马六甲海峡，上中国南海，跨台湾海峡进东海，到日本海。这条在日本叫做石油生命线，中国政府如果把台湾海峡锁起来，日本的货轮一定要从那里经过，日本的主力舰和驱逐舰就会出动，中国海军一看到日本出兵，海军马上就会上场，那就打！因此这部分人预测，公元２０１５年—２０２０年，这场战争可能爆发。日本教育界的情况是现在开始，把未来战争、假想战争当作时事，再小心谨慎地在那里准备。
历史考试题目在日本那里是思考与应对解决的，在我们这里是背李鸿章伊藤博文。
对 比
关于夏令营的新闻已经不是新闻，早在１９９２年８月，７７名日本孩子与３０名中国孩子，曾经在内蒙古共同举行了一个草原探险夏令营。活动中充分暴露出中国孩子在生存能力方面和中国青少年教育中的诸多问题，这些问题曾一度在国内引起强烈反响，有识之士痛感于中国学生身上的诸多弱点以及中国青少年教育在培养目标与培养方式上的种种问题，曾发出过“救救教育”“救救孩子”的大声疾呼。然而令人遗憾的是，时至今日，１２年过去了，我们的教育现状并未发生脱胎换骨、今非昔比的根本改观。
究其深层原因，是中日两国所奉行的教育方向大相径庭。日本施行危机教育，中国则努力营造盛世环境。
日本的危机教育体现在对儿童的教育上，强调以下方面的品质与技能：
培养坚韧顽强的毅力。只有让儿童经受一定的以忍耐为内容的身心训练，而不是满足他们的各种要求，才能培养儿童克服困难的能力，形成坚韧和顽强的品质。他们放心地把孩子放到荒野里磨练，要求小学生在没有老师带领的情况下，面对既无水源又无食物的艰苦的自然环境，安营扎寨，寻觅野果，捡拾柴草，寻找水源，克服重重困难，进行自救活动。野蛮其身体，文明其精神，只有这样，才能对得起他们强烈的危机感。 日本的危机教育与忧患意识不仅仅体现在学校，更走出学校，深入社会和民众心理。
他们拍摄《日本沉没》：未来某日，因地壳运动，日本列岛即将沉没太平洋。从首相、科学家到平民百姓都为挽救日本覆亡的命运做最后的努力。我们则宏扬主旋律表现光明，展示成就和风采。
他们对民众的危机教育深入人心。在日常的危机训练中，不仅要学会面对各种自然灾害的自我求生和保护，也要学会面对突遇的恐怖袭击的种种自救措施。在他们每年生产的恐怖电影中，我们也能看到这种危机意识对国民潜移默化的警示教育。而我们的国民危机教育还很不够，仅局限于在“某某纪念日”搞些演习活动，印发一些宣传单。
他们连幼儿园小朋友都知道地震来了要找空地和坚固物体趴下、火灾中必须匍匐出逃等等，很多家庭都有急救箱和一箱矿泉水，以备不时之需。而我们很多人都分不清楚１１０，１２０，１１９的区别。
他们接受崇尚强者的教育，我们则喜欢怜惜保护弱者。对于二战的记忆，他们的记忆是珍珠港和美国，因为珍珠港他们打败了强大的美国。而我们的记忆则是１９３７和南京……
他们把中国优质的无烟煤大批购买然后沉到海底以备不时之需，他们的国土森林覆盖率超过６０％却连筷子都使用我们中国进口的木材制造……我们则在无休止地开采矿产，砍伐已经少得可怜的森林，反正中国地大物博。
……
未 来
中日两国的历史和现状使得两国必然成为对手，而且不仅仅是夏令营里的较量。
从过去到未来，从经济到政治，从夏令营到历史试题都体现着这种较量，然而我们尚不曾占上风。这就需要我们反省与思考。
鲁迅先生在《我们现在怎样做父亲》一文中，对孩子的教育定了“理解”，“指导”，“解放”三条原则。他说：“时势既有改变，生活也必须进化；所以后起的人物，一定优异于前，决不能用同一模型，无理嵌定。……须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。……尽教育的义务，交给他们自主的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”
一生忧患的鲁迅先生曾在中日两国矛盾激发，渐成对手的时代在日本留学、工作，对两国人的理解不可谓不深，而为人父的责任不可谓不重，所以他所表达的东西应对我们今天的教育有相当的借鉴意义。
因为，目前的情形并不比那时候好多少。
面对对手，我们该怎么办？
日本人家庭育儿经的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于日本人家庭育儿经历、日本人家庭育儿经的信息别忘了在本站进行查找喔。