今天给各位分享《教育,向美而生》摘抄的知识，其中也会对教育向美而生文章概要进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
516：《教育，向美而生》读书笔记（八）
对于草木，顺其自然，才能自然而然，；对于教育，师法自然才能一切自然。
—--—题记
人如草木，也有着自己的天性和生长节奏。如果顺应这种天性和节奏，人便会处在一种自然而放松的状态，感官会打开会变得更加灵敏，从而更富生机和活力。而违背天性，过度作为乃至妄为，人就会如《病梅馆记》中的“斫其正”“删其密”“锄其直”后的梅那样，看起来赏心悦目，实则“遏其生气”，失去灵性。
天性，是一个人的先天秉性、品格和性情，蕴含着与生俱来的生命力和潜能，外界难以轻易撼动或是改变它。我们的教育就是要让天性中内蕴着的潜能得到充分发挥，把潜在的“可能”变成现实的“质素”，以造就一个个完整而健全的人。这是理想的教育，也是教育的理想。
一、本于孩子爱好游戏的天性，令他们“进自不能已”。
爱好游戏，是孩子的天性。大教育家陶行知鲜明的主张“玩中学，学中做”。连国民一向觉得不苟言笑的鲁迅，也认为游戏是儿童最正当的行为。教育的一个巨大秘密就是利用游戏“使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”。
二、本于孩子爱美的天性，唤起他们对更美的渴慕。
爱美，是孩子的天性。孩子对美的追求，我们不要去压抑，而要去满足、引导和发展，要唤起他们对美的更高层次的追求，从而让他们不断爱自己，更能提升审美层次，用审美的态度过有美感的人生。
三、本于孩子不爱被说教的天性，有心无痕的引导他们。
不喜欢被刻板地说教，是孩子的天性。一旦感觉到自己被训导，孩子病便会心生抵触。因此，我们要创造契机，让他们在不知不觉中受到启发和触动，我谓之“有心无痕”。借用卢梭的话：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。”
四、本于孩子渴望被需要的天性，促成他们自己去奔跑。
渴望被需要，是孩子的天性。人犹植物，需要强根固本。价值感，是一个人的根；被需要，是一个人的本。根与本一旦被强化，人便会孕育出无限的生命力，会为自己奔跑，不论路边有没有掌声。
五、本于孩子渴望被关注的天性，不断地“看见”他们。
渴望被关注，是孩子的天性。每个孩子都渴望被人“看见”，渴望被人关注，这是人的基本需求，也是人存在的意义。一个人的表现欲里，隐含着自我肯定的因子，也隐藏着实现自我的积极意念。尤其在青春期，孩子的表现欲会急剧增强，会通过展示自己的与众不同，来证明自己的人格和地位。我们何不顺着这种天性，体察他们的内心诉求，并对之或维护或引导，从而来成全他们？
本于天性，不是任由天性，而是了解天性，尊重天性，顺着天性，守护天性，顺性挖潜，引导孩子向上、向光地生长。
本于天性，是用发展的眼光看待孩子身上存在的弱点和缺点，愿意放慢脚步，在等待中期待，平和而包容。
本于天性，要求教师心里住着一个孩子，不忘自己也曾是一个孩子，并始终站在孩子的立场上，走进孩子的心。
顺乎天性，才能率性而行。往更大的角度说，“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育”
457：《教育，向美而生》读书笔记（七）
大地无往而不美，何以故？以其处处流淌颜色、希望故。不走进大地，哪能体会如许深意！
——题记
一、追寻二十四节气的美与妙
“花木管时令，鸟鸣报农时”，在大自然中，花草树木、飞禽走兽，却都是依据季节时令的推进而次第改变其活动方式的，它们的各种活动印证着季节的变换，并在某种意义上成了季节的标注，如“四月秀葽五月鸣蜩”“七月流火”“八月剥枣，十月获稻”等。
越是走进大自然，我就越发觉得大地的丰富蕴含值得我们去深入挖掘。诚如王羲之所说，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，亦如苏东坡说的，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”。无怪乎庄子独与天地精神往来。
二、流淌在时间里的大地之歌
走进大地，看到大地上流动的颜色如同流淌的乐音那般，用疏密、浓淡等有规则的变化来表现自然，从容有序。依据作物的生长容貌，我分明“看到”了自然的节奏和生命成长的时序，“听到”了流淌在时间里的大地之歌，并深深领略到了这首无声之歌的大美。
今人也需在忙碌之余，走进大地，过一段遵循自然节奏的生活，并以此深入时空组成的坐标里，感知自己的位置，体味时空带来的切己意义。体悟时空逻辑，才能明白天地之心的深长意味；领会天人关系，才能提升自己在人生百年中的生命张力。
三、来自大地的启示
舒缓而深郁的大地，不只给了我无尽的美的陶冶和智慧的启迪，还让我生出一个又一个的灵感和创意，让我向外发现了自然，向内发现了自己。
师者，当培育起一颗善感的灵心。
我认识到，农人耕作的对象是庄稼，它们有着各自的生长规律，稻麦桑麻，形态不一；教育施行的对象是学生，他们有着各自鲜明的特性，每一个都是世间的孤品。
我认识到，农人犁田，师者耕心。对农人来说，不管种什么，最要紧的一步是耕耘，让土地变得柔软，才能孕育出无限生机；对教师来说，教育耕的是心田，只有深深耕耘，去除杂草，种下良善的种子，才能培育出一片心灵的沃野良田。
我认识到，同一块土地上，同样的时空因缘，却能产生种种差别，“虽一地所生，一雨所润，而诸草木，各有差别”；教育的大地上，同一片空间，同一种环境，也会产生种种差别。然而，正是这种参差多态，才显示出大地的生动，也诠释着教育的活力。
师者，当培育起一颗广大的悲悯心。
心怀悲悯，才会觉得一草一木总关情。夸其莫多说：“爱，以神奇的力量，使我出类拔萃。”对于教师来说，一颗广大的悲悯心，也会以神奇的力量使他出类拔萃。
师者，当培育起一颗谦卑的庄敬心。
陶行知先生曾说过，“教育是农业”。耕作于教育大地之上的教师，便如农人，需要勤恳、踏实、自足，以此让自己过得生动，同时赢得世人的敬重。
师者，当培育起一颗浪漫的心。
从更广阔的意义上说，人也是一棵植物，需要像植物一样脚下生根，出头自由，以自然、朴素、谦卑的姿势，向着天空尽情生长。
469：《教育，向美而生》读书笔记（八）
最美的教育，莫过于师生相互启迪，彼此成全
最美的教育莫过于师生同在辽阔的教育沃野上，自由成长，相互倾慕，彼此成全，各自成为最好版本的自己，收获着各自的魅力人生。
——题记
好的关系能够使双方相互滋养，彼此扶持，共同增益，从而各自收获更好的自己。
师生之间有一种生命能量在交换，并在这种交互中循环往复的的递进。这种能量可能正向，也可能负向，师生间的关系，可能美好，也可能不堪。正向的、美好的师生关系，本身就能成为一种教育力量。
一、我所向往的师生关系。
开始，我希望是武侠小说中的师徒模样。
渐渐的，我发现这样的画面只存在于文学之中，太过玄幻，距离现实太遥远，只能望文兴叹。后来，看了《大宅门》，其中白景琦与季宗布之间的师生情谊打动了我。
再后来该细读了《论语》之后，我更是感佩孔子与其弟子的师生情缘。
孔子带着愿意随行的弟子，走遍天涯，同饮同食，危厄与共。在寻常生活中完成伟大的授业，这是何等的荡气回肠！共同生活最骗不了人，因为细节最能凸显个性，也最易显现瑕疵。经年的休戚与共之后，弟子仍觉得老师不寻常，看到老师的瑕疵仍死心踏地的追随，并能从老师的一言一行中悟道，这是何等的壮哉美也！
二能维系良好的师生关系才是好的教育。
构建和维系良好的师生关系，难的不是主动施爱，而是面对具体的、真实的问题时，教师该如何智慧地应对，从而既解决问题又无损甚至增进师生关系。解决问题时，如果以破坏师生关系为代价，那么这样的教育就不是真正的教育。
要维系良好的师生关系，应先了解孩子。
要维系良好的师生关系，应顺从孩子的天性。
要维系良好的师生关系，应用真诚和智慧去开启孩子的心门。
三、在良好的师生关系中彼此成全。
教育，追寻的是师生之间心灵的契合与共鸣，如果师生关系能在相互作用和彼此影响中螺旋式提升，朝着美好的方向循环往复的递进，良好的教育生态形成，关系中的人也会变得更加美好。
真正意义上的教育不是始于教师走上讲台的那一刻，而是始于他与学生的交互活动。一个会心的微笑，一个会意的眼神，一句关切的问候，一个无言的赞许，或者哪怕是借用一支笔后的感谢，都可以是深据教育意义的交互活动。虽然没有量表，也无法记载，但它传达了一份关爱，表达了一种尊重、信任和鼓励。
教育的美好之处在于，教师在成全学生的同时，也成全了自己。教师在教书育人的过程中，不断获得了专业的成长和人格的完善，从这个意义上说是学生全了教师。
523：《教育，向美而生》读书笔记（十）
心也是一块地，我们称为心地。这块地也需要松土、除草、灭茬、翻耕，以保持柔软。心地柔软了，才能生长出温暖、良善、慈悲等质素，才能让人变得光明、真诚、悲悯。可以说一切证明的品格，其底子都是一颗柔软的心。
一、柔软心，是一颗矜于细行的心。
柔软心，是一颗矜于细行的心。培育一颗柔软心，并不需要刻意的或是策略性的计划，只需要我们在日常生活中，在人和人的真实互动，积极践行，不辞小善，顺手行善。细微之处最见精神，点滴之间最是暖人，不论是一句简单的问候，还是某种重大的表示，那种发自内心的温柔都将让人动容 。
二、柔软心，是一颗懂得接纳的心。
柔软心，是一颗懂得接纳的心。接纳，也是一种给予，给予的是尊重、理解和信赖。对于不常被接纳的人来说，这份礼物尤其显得珍贵。平等地接纳学生，可能是没门槛最低却难以做到的教育起点，也是一种教师深层的温柔。
三、柔软心，是一颗愿意成全的心。
柔软心，是一颗愿意成全的心。柔软心是一种无言的优雅和低调的智慧，照亮别人的同时，也照亮了自己；成全别人的同时，也成就了自己。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”若人人都怀有一颗愿意成全孩子的柔软心，这个世界将变得绚烂而多情，温馨而浪漫。
四、柔软心，是一颗悲悯的心。
柔软心，是一颗悲悯的心。悲悯的心地，里可以开出世间最美的花。它根植于内在的良善，没有预设，不求回报。它源于懂得和不忍，因为懂得，所以慈悲；因为不忍，所以悯人。
五、柔软心，是一颗能唤醒他人的心。
柔软心，是一颗能唤醒他人的心。用一些平凡却能打动人心的细节，把学生的心灵唤醒，使之在人生的各种场合都能保持在场，这是一个教师最大的善，也是教师魂中最美的音乐，无声，却绵长。
六、柔软心，是一颗具有生长力量的心。
柔软心，是一颗具有生长力量的心。柔软心就是古人说的“仁”，“温良者，仁之本也”，尊重人道，相信人性相通，视人若己。这一点，其实可以推广到其他物种，所谓众生平等。于是爱和情意就各种关系间循环往复，互动，绵绵不息。
柔软心，是河水深处的潜流，富有力量却不起波澜。
柔软心，温柔敦厚而不愚，是灵魂深处散发出的馨香。
农人把百谷留给黑色的大地，画家把色彩留给艺术的大地，作家把文字留给文学的大地，身为教师，我把一颗柔软心留给教育的大地。我心柔软，教育方能恒久而温暖。
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