聪明宝宝诵读弟子规（弟子规全文朗读 幼儿版弟子规之全文朗读）

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幼儿学弟子规的好处

谈幼儿学习《弟子规》的好处

惹人爱

2019-08-30

中国是一个具有悠久历史的文明古国，传统文化璀璨夺目。现如今在我们幼儿园里，都能听到孩子们用稚嫩的声音抑扬顿挫的背诵我国最传统的一些简单古文。如：中、大班开设的《弟子规》等。“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信……”。让幼儿从小就接受传统文化的熏陶，有益于传统文化的弘扬，有利于孩子陶冶情操、丰富语言能力，为培养孩子的思想道德和品格修养都有好处。

一、幼儿对《弟子规》的学习，从培养兴趣为主

心理学家研究表明：人的记忆力和理解力在人成长过程中的发展是不同步的。一个人的记忆力发展是自零岁开始，一至三岁既有显着的发展，幼儿期是人的记忆发展的黄金时期。背诵是他们的天性，是他们所喜欢和擅长的，如果在这个阶段让孩子多背点传统文化的经典着作和篇目，这有利于开发幼儿的智力，还可以作为一种终身去消化、理解，收益的文化储备。再次，幼儿接受经典教育，接受传统文化的熏陶，在潜移默化之中，吸收五千年古老文明的精髓，使他们养成良好的行为习惯。

如何把握幼儿的记忆特长而诵读经典《弟子规》，我认为主要以培养兴趣为主。注重幼儿兴趣的培养，增加幼儿的学习动力。《幼儿园教育指导纲要》（试行）指出“教育活动内容的组织应充分考虑幼儿的学习特点和认知规律，各领域的内容要有机联系，相互渗透，注重综合性、趣味性、活动性，寓教育于生活、游戏之中”。我们知道，所有的智力活动都要依赖于兴趣，兴趣是最好的老师，有兴趣才学的好，要让幼儿对学习产生兴趣，不仅要用生动形象的内容来吸引幼儿，更重要的是激发幼儿对知识本身的兴趣，促进他们有学习新知识的要求和愿望。由经典故事引出的知识点的学习，品德的教育，更符合幼儿的年龄特点，可以增强孩子的学习兴趣，降低了学经典的难度。

孩子天性活泼，生动的故事、美妙的音乐、优美的图画、快乐的游戏是孩子所喜爱的，我们可以将传统经典着作学习融入孩子的一日生活中去，多渠道地让孩子接触、学习。经典《弟子规》全文三字一句，非常适合孩子的语言特点。它音律优美，朗朗上口，易于记忆，在教学过程中不苛求量的多少，也不增加孩子们的学习负担，只着重于培养幼儿的诵读兴趣，从小培养幼儿对古文的美感和学习趣味，开发幼儿心智。《弟子规》它的思想核心是孝悌仁爱，讲述了如何孝敬父母、尊兄爱弟、尊敬长辈，如何与同伴之间友好相处、待人接物有礼仪的行为规范，正是这个年龄段的孩子需要学会的，学得好会影响孩子的一生。

在教学上，每个老师都总结出自己的特色，实验班老师善于抓住孩子的心理，通过提问结合平时做的游戏，一点点细化《弟子规》的内容，落实到孩子的生活中。根据课程学习进度，要求他们对长辈鞠躬行礼，然后给父母夹菜，对同伴说出“我爱你”。每天进步一点点，这样循序渐进的方式，很适合幼儿的教育。

为了让孩子能在家中继续保持好习惯，园里还把《弟子规》的内容进行分解，做成《弟子规》生活力行表，比如“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”这四句，体现在力行表中就需要孩子们做到以下几点：起床时间做到父母叫马上起来，帮助父母做力所能及的事，按时吃饭，给长辈行鞠躬礼，帮助父母夹菜、倒开水。由家长给孩子在家的表现进行记录，每月根据每位小朋友反馈情况总结，没有做到的条款继续力行，再增加新的内容。

现在的孩子在最常见的“四二一”家庭中，普遍存在缺乏爱心、不尊敬长辈、自私、合作与分享能力差等问题，而现代的教育，在对孩子道德品行的培养上严重缺失，学习《弟子规》，就是要让他们学习待人接物，用一些好的行为去引导他们，通过不断强化训练，养成良好的行为习惯。

有趣的是，孩子的行为也间接影响了家长，家长也主动参与到《弟子规》的学习中来，而在此前，许多家长对园里学习《弟子规》是有点不理解的。

二、诵读《弟子规》，培养幼儿语言能力

幼儿期是大脑高速发展时期，也是获得语言能力的最佳时期，古文的一些启蒙书也有生动的一面，有的富有文功、语句精练，如果在这一阶段培养幼儿学习《弟子规》，使一些生动、顺口、独具表现力的语句能运用到日常生活中。不仅可以提高语言表达能力，增加识字量，扩大了知识面，树立正确的世界观、价值观，还有利于孩子良好习惯的形成。

儿童的语言运用能力是儿童整体语言学习和发展的驱动力。比如幼儿在园午餐时，碰到挑食的小朋友，孩子们会大声说“对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。”挑食的小朋友这时也会跟着一起念。念完后会自动地跟着小朋友一起吃。这就是在《弟子规》的学习中帮助幼儿提高对语言的敏感性，他们在说话时能用最简洁的弟子规语句叙述，不仅丰富了他们的知识，使他们懂得了很多道理，同时他们语言的理解表达能力也有了明显的提高。幼儿每天将新学到的《弟子规》背给大家，再将每段的寓意及经典故事讲给大家，不仅在语言上得到好的发展同时使幼儿感受到一起分享的快乐。《纲要》指出：“发展幼儿语言的重要途径是通过互相渗透的各领域的教育，”因而要求“在丰富多彩的活动中去扩展幼儿的经验，提供促进语言发展的条件”。幼儿在通过学习弟子规认识传统道德典范时，会自然地将经典用在每日的日常生活中。

人们对“经典《弟子规》诵读”的关注并不仅仅它是一种育儿的新观念、新方法，更重要的是关系着我们这个社会如何看待中国当代教育，如何看待文化传承的问题。幼儿园的孩子学习“经典《弟子规》”并非鹦鹉学舌般的模仿。他们在这种情况中可以练习已经知道的东西，并且继续尝试一些别的东西。他们的语言进步得越多，他们进一步学习的范围就越大。孩子读诵《弟子规》后，承载着先贤的古训，再经过团体氛围的熏陶，普遍变得谦和有礼，要改正生活上的不良习气也变得容易许多。

通过学习《弟子规》，不仅让孩子第一次接触到中国的传统思想文化，也培养了孩子学习的兴趣，最重要的是，一些自私的孩子可从《弟子规》的学习中开始变得谦恭礼让，这对于塑造当今社会的人文精神起到了积极的作用。

当代教育一直为孩子们的全面发展做着不懈的努力。而诵读,《弟子规》，无疑是他们在学习语言和文学路上的第一步。如果这些孩子是祖国未来的花朵，而我们所提倡的这样的行为，就是施肥浇水的工序。

三、学习弟子规 培养孩子好的行为习惯

《弟子规》包含孩子日常生活应遵守的各种规则，教育孩子如何孝敬父母、尊敬师长、诚实守信，如何起居饮食、穿着打扮，如何读书学习，如何做事、与人相处，如何面对不良环境等。如：“父母教，需敬听” (父母教导我们，应该恭敬而不可随便，要将话听到心里)。“对饮食，勿拣择；食适可，勿过则” (对于食物不要挑挑拣拣；吃饭时要适可而止，不能超过平常的饭量)。“步从容，立端正” (走路时要不紧不慢、从容大方，站立时要端庄、直立)。“用人物，须明求。傥不问，即为偷” (使用别人的东西，必须明确地提出请求，以征得别人同意。假如不问一声就拿去用，这就是偷窃)，“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉！”（说话最重要的是诚实讲信用，撒谎或胡言乱语都是不可以的！）等等。这些，对幼儿从小养成良好的行为习惯具有积极的促进作用。

在当今社会竞争激烈的环境下，从小培养孩子的良好习惯对孩子的身心健康、和谐发展有着深远的意义。孔子曰：“少成若天性，习惯如自然。”意思是说，一个人小时候养成的习惯是非常稳固的，终生都会起作用的。知识需要道德的引导，良好品格的养成对孩子一生的发展有着积极的影响。

四、学习《弟子规》 孩子改变 家长也在变

《弟子规》的教学不同于其他课程的教学，它需要得到家长的配合，家长对传统文化认识越高，对孩子的教育就越好。反之，在幼儿园学的东西就打了折扣。在幼儿园的教学中，首先要开家长会，把学习经典的重要性讲给家长听，对学习的内容要经常和家长汇报，让家长也参与到学习经典的活动中，教学收获会更大。比如：学习《弟子规》一段时间后，要和家长开展互动活动。我的具体做法是把《弟子规》编成生动活泼的文艺节目让家长们观看，当家长听到孩子们唱诵圣贤的教诲，了解到经典文化国学课的深刻含义，再加上孩子的明显变化，家长都非常高兴，从原来的怀疑和否定态度，变成了支持和配合，使我们的课程开展的更加有声有色。一位家长说 “我儿子在幼儿园学习《弟子规》，当时我不以为然，现在一年过去了，儿子不仅会背《弟子规》，还会讲一些有关孝亲、敬人的小故事。这些我原来以为只是小孩子一时的兴趣而已,可直到有一天，他颤悠悠地给我端来一盆洗脚水时，我才意识到《弟子规》的作用。从儿子这里，我也深受启发，所以每次去母亲家，我总要给腿脚不灵便的母亲捶捶腿、剪指甲、换衣服。”该家长现身说法，她从儿子身上看到了《弟子规》带来的好处。其次：多次开展社会活动，落实《弟子规》到行动上“同是人，皆须爱。天同覆，地同载。” 比如：捐款赈灾，发动小朋友捐献物品，支援灾区。或者举办户外亲子活动，由家长和小朋友一起到公园里面捡垃圾。把《弟子规》理论和实践结合起来。通过这样的活动，既培养了小朋友慈悲、仁爱、广大之心。也使家长受到一定的同化。

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国学经典诵读《弟子规》全文是什么？

《弟子规》原文

弟子规圣人训首孝弟次谨信

泛爱众而亲仁有余力则学文

入则孝

父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教须敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定

出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

亲所好力为具亲所恶谨为去

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨

亲有疾药先尝昼夜侍不离床

丧三年常悲咽居处变酒肉绝

丧尽礼祭尽诚事死者如事生

出则弟

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

财物轻怨何生言语忍忿自泯

或饮食或坐走长者先幼者后

长呼人即代叫人不在己即到

称尊长勿呼名对尊长勿见能

路遇长疾趋揖长无言退恭立

骑下马乘下车过犹待百步余

长者立幼勿坐长者坐命乃坐

尊长前声要低低不闻却非宜

进必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄

谨

朝起早夜眠迟老易至惜此时

晨必盥兼漱口便溺回辄净手

冠必正纽必结袜与履俱紧切

置冠服有定位勿乱顿致污秽

衣贵洁不贵华上循分下称家

对饮食勿拣择食适可勿过则

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

步从容立端正揖深圆拜恭敬

勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

执虚器如执盈入虚室如有人

事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

将入门问孰存将上堂声必扬

人问谁对以名吾与我不分明

用人物须明求倘不问即为偷

借人物及时还后有急借不难

信

凡出言信为先诈与妄奚可焉

话说多不如少惟其是勿佞巧

奸巧语秽污词市井气切戒之

见未真勿轻言知未的勿轻传

事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

凡道字重且舒勿急疾勿模糊

彼说长此说短不关己莫闲管

见人善即思齐纵去远以渐跻

见人恶即内省有则改无加警

唯德学唯才艺不如人当自砺

若衣服若饮食不如人勿生戚

闻过怒闻誉乐损友来益友却

闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

无心非名为错有心非名为恶

过能改归于无倘掩饰增一辜

泛爱众

凡是人皆须爱天同覆地同载

行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大人所服非言大

己有能勿自私人所能勿轻訾

勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

人不闲勿事搅人不安勿话扰

人有短切莫揭人有私切莫说

道人善即是善人知之愈思勉

扬人恶即是恶疾之甚祸且作

善相劝德皆建过不规道两亏

凡取与贵分晓与宜多取宜少

将加人先

问己己不欲即速已

恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

势服人心不然理服人方无言

亲仁

同是人类不齐流俗众仁者希

果仁者人多畏言不讳色不媚

能亲仁无限好德日进过日少

不亲仁无限害小人进百事坏

余力学文

不力行但学文长浮华成何人

但力行不学文任己见昧理真

读书法有三到心眼口信皆要

方读此勿慕彼此未终彼勿起

宽为限紧用功工夫到滞塞通

心有疑随札记就人问求确义

房室清墙壁净几案洁笔砚正

墨磨偏心不端字不敬心先病

列典籍有定处读看毕还原处

虽有急卷束齐有缺坏就补之

非圣书屏勿视蔽聪明坏心志

勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

命自我作福自我求

心好命又好富贵直到老

命好心不好福变为祸兆

心好命不好祸转为福报

心命俱不好遭殃且贫夭

心可挽乎命最要存仁道

命实造於心吉凶惟人召

信命不修心阴阳恐虚矫

修心一听命天地自相保——

你认为幼儿园的小朋友每天背诵《弟子规》有没有实际意义？

经常听说幼儿园的小朋友背《弟子规》《三字经》等这些传统的国学内容，不过我觉得小朋友背诵这些书籍，只是当做儿歌一样去唱读，并不能理解里面的意思，也就没有实际的意义。倒不如选一些适合幼儿园小朋友年龄极端的书籍，让可以通过阅读适合自己年龄段的书籍，自然而然的就会汲取到里面的精华。

一、幼儿园的小朋友不是不可以读《弟子规》，但是老师要给孩子做一个简单的内容介绍，在理解内容的情况下，再去背诵更好一些。

幼儿园的小朋友，毕竟年龄比较小，如果只是单独的背诵《弟子规》和闭着眼睛唱曲儿没有区别，起不到任何实际的教育意义，所以还是老师给孩子简单解释一下《弟子规》里面的意思，然后再让孩子去背诵。这样孩子在理解的基础上背诵，才会明白里边的道理。

二、对于幼儿园的小朋友还是比较倾向于诵读比较朗朗上口的儿歌、因为无论从形式和内容都是比较好的。

幼儿园的小朋友，毕竟年龄还比较小，如果背诵《弟子规》会觉得枯燥无味，理解不了意思，起不到任何的教育意义，所以建议还是背诵现代化的儿歌，既能朗朗上口，也能懂得其中的意思，更有实际的学习的意义。

三、针对于幼儿园的孩子，因为他们的年龄阶段的特征，更适合于读一些绘本，所以还是要选一些适合小朋友看的图书来读的好。

因为幼儿园的小朋友理解力有限，建议适合选一些养成生活好习、情绪管理等方面的绘本，让孩子去看这类书籍，比单独的背诵《弟子规》要更有意义一些。

大家认为幼儿园的小朋友每天背诵《弟子规》，有没有实际的意义呢？来说一说自己的看法吧！

弟子规读后感

第一篇：学习力行《弟子规》，感受传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

第二篇：学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。学了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，其中的 “入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书，越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则。“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。

第三篇： 中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。 百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。

第四篇：“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。 读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。 在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

第五篇： 作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，弥补上。以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。

第六篇：在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

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